Rueda de plantas: un grupo que elige las hierbas para el autoconocimiento

Según nos cuentan, la llamada rueda de plantas medicinales es una tradición que se tomó de los Comechingones.

Comechingón es la denominación con la cual se llamó a dos etnias originarias de la República Argentina, los Henia y los Kamiare, que a la llegada de los conquistadores en el siglo XVI se encontraba habitando la zona de las Sierras Pampeanas.

 ¿Qué es la rueda de plantas?

Es la rueda de plantas medicinales de los Comechingones, ellos tenían un ritual de iniciación a la adultez por un lado, y por otro rituales de sanación. Cuando algún miembro de la comunidad tenía una necesidad se lo iniciaba en la rueda de plantas. Como ritual de iniciación era una gran limpieza física y espiritual para poder dar un paso a la adultez teniendo tal conocimiento de uno mismo que te permitía obrar en la Tierra de una forma responsable y coherente con tu destino o tu función en este planeta.

Esto era algo que sí o sí se hacía en grupo, pero tiene este doble formato, de que es algo con vos mismo al momento de tomar las infusiones y una vez al mes en la despedida de la hierba que te acompañó y en la bienvenida de la nueva se hacen una serie de pasos en grupo.

La imagen que a mí me propusieron para entender el tratamiento es que son capas, no es que la planta que dejás ya no te moviliza más, si no que viene a envolverte una nueva capa con otra nueva planta pero lo que viviste queda.



¿Cómo se hizo popular esta práctica?

El relato de cómo se comenzó a hacer esta práctica es muy parecido al de las danzas circulares, se habla de que una antropóloga se encontró con una descendiente de Comechingones que lo practicaba y le pareció interesante. Le pasaron la lista de las plantas que hay que consumir, la rutina y el formato de la rueda. Después fue ella, que tampoco tiene nombre, que eligió ahondar en qué significa cada planta.

Empezó un círculo en Córdoba que fue el primero, y después se fue abriendo por todo el país y por países limítrofes también.

En los últimos 50 o 60 años se fueron armando ruedas de plantas como caminos de introspección, acompañados por las hierbas que te proponen un montón de cosas. Es algo que se va nutriendo con las experiencias de ritual locales, o de cada persona que toma la posta de esto. Hay ruedas en San Luis, Córdoba, Buenos Aires, Salta, Misiones. No hay dos ruedas iguales.


 Cola de caballo, una de las hierbas consumida en la rueda.
 ¿Cómo funciona la rueda? ¿ qué hacen?

Yo no estudié antropológicamente cómo era que se organizaban las ruedas de plantas en la comunidad de los Comechingones, yo lo que hice fue organizar mi propia rueda de plantas. En realidad lo empecé como algo para mí, pero surgió que fui compartiendo mi vivencia y pasando lo que conozco. Se formaron grupos y lo fuimos experimentando juntos, todo el círculo.

Me sorprendieron muchísimo los resultados, empezó como algo personal y después se sumó una persona, otra más, aparecieron cinco interesadas y entonces compartimos el ritual. Se crearon varios grupos.

Al tener la curiosidad de querer hacerlo lo que se propone es un encuentro de explicación para conocer las plantas que se van a tomar, sus principios activos, hablar de qué cambios podés ver a nivel físico y qué movimientos o energías se pueden poner en juego durante el proceso.

Hay ciclos de 3 plantas, de 7 plantas o de 9 plantas. El compromiso que vos tomás inicialmente determina cuánto tiempo va a durar este grupo. Es un compromiso individual y a la vez grupal.

Concretamente la rueda de plantas es una propuesta de hacer este paso de iniciación con uno mismo y proponerte meses de introspección, de abrir la sensibilidad y la percepción a mirar atentamente los cambios más minúsculos que uno va teniendo. También lo físico que se modifica de maneras increíbles.

Vos cotidianamente te comprometés a tener un rato para vos mismo, como quien medita, por ejemplo.

Todos los días, durante el ciclo de 28 días que dura cada luna, te tenés que hacer un té de un litro de la infusión de la hierba que te acompaña. Lo más importante es el ritual alrededor de la toma del té, que te obliga alrededor de 40 o 60 minutos a estar en esa sintonía. Vos ponés la hierba en el agua, que son alrededor de 30 gramos o un puñado, y a la hierba uno le tiene que poner una intención. Habiendo leído de qué se trata la planta, cómo opera a niveles sutiles y cuáles son los principios activos o medicinales, hay gente que durante los 28 días mantiene la misma intención y gente que va cambiando. Hay que hacer tres grandes exhalaciones para tirarle la intención a la planta. Al principio te parece algo rarísimo, pero es algo que te sintoniza en diferente a la cotidianeidad más operativa. Así encontrás un momento en el día que es para vos.

La idea es que vos durante el mes encuentres alguna manera de registrar lo que te va pasando, cómo vivís los 28 días. En el momento del encuentro grupal se comparte. La idea es a través de dinámicas o preguntas poder poner en común lo que pasó y trabajar sobre la autopercepción.

 Yerba de pollo
¿Estudian las características de cada hierba? ¿Cómo se informan?

La propuesta con cada planta es conocerla en su entorno natural, en lo posible. Las ruedas que están en la zona de los Comechingones tienen la suerte de quizás poder hacer la cosecha de las hierbas que van a consumir y ese momento forma parte de la rueda. Acá nosotros pudimos cosechar algunas pero la mayoría de las personas no pudo hacerlo porque durante el invierno era algo complejo. Ahí es donde cada rueda toma su propia forma.

Hay un orden determinado sobre cómo ir tomando las hierbas, la primera por ejemplo es la yerba de pollo, que te da una limpieza muy suave de boca y estómago, en lo físico. Y en lo sutil no tiene muchas implicancias, si no que lo que hace es ponerte en la rutina, en sentarte y hacer el té y tomarlo como una práctica cotidiana.

La segunda es la carqueja, que te pone en contacto con tu luz y tu sombra. Trabaja mucho con los sueños.

Planta a planta vas recorriendo un camino de autoconocimiento. De todas formas no es algo que te transforma y que no sos más la misma persona, pero es un ejercicio de un conocimiento de uno más amplio.

Hay diferentes textos informativos y explicativos que uno idealmente tiene que leer antes de empezar la toma de cada hierba. Estos textos te cuentan la composición química de la planta, sus características, sus propiedades y lo que vas a experimentar. Hay gente que prefiere no leerlos para no influenciarse y experimentar el resultado directamente.


 Carqueja, otra de las hierbas propuestas en el círculo.
 ¿Cómo funciona la dinámica de los grupos? ¿hay un coordinador? ¿son abiertos?

Son espacios abiertos y gratuitos. Yo no los coordino, son ruedas. Los grupos van fluctuando y la gente va trayendo cada vez más de sí al espacio y se va transformando en algo tan colectivo como personal.

Sí sucedió que yo traje los textos, el formato y lo inicié pero la idea no es que yo esté a cargo de nada, se trata de algo grupal y abierto, cada uno tiene que hacer su trabajo de investigación personal.

De la gente que está terminando las ruedas que ahora están en curso hay gente que se perfila como para coordinar o quizás compartir lo que aprendieron. Está buena la apertura, compartir y entregar al resto lo que uno vivió; de eso se trata la rueda.
 El origen de la práctica se encontraría en las etnias llamadas Comechingones luego de la llegada de los conquistadores.
 Para preguntas o contacto, escribir a: florkartofel@gmail.com