Descubriendo la historia de la bandera mapuche

PRIMERAS BANDERAS DOCUMENTADAS

Los primeros registros sobre el posible uso de banderas por parte de los pueblos originarios se remontan a las crónicas españolas durante la guerra de Arauco. La crónica más conocida es la del Canto XXI del poema La Araucana (1569), en este texto Alonso de Ercilla describe a un guerrero llamado Talcahuano seguido por sus tropas, que llevaban emblemas azules, blancos y rojos.

Más tarde, en el siglo XVIII se documentó que las huestes mapuches usaban una bandera con una estrella escalonada azul sobre fondo negro, centrada sobre una estrella blanca de ocho puntas. Esta bandera aparece siendo ondeada por el cacique Lautaro, en la representación artística más conocida de él creada por fray Pedro Subercaseaux, pintor e historietista chileno.


 El Jóven Lautaro, obra de Subercaseaux.
 La estrella de ocho puntas es una representación de Wünelfe, el lucero o Venus, y habría sido el comienzo de la bandera chilena, cuyos diseños originales incluían un asterisco de ocho puntas en el centro de cada estrella; más tarde el diseño se simplificó y quedaron sólo las estrellas principales.


Bandera con estrella escalonada y bandera antecesora de la chilena actual.
 EL REY DE LA ARAUCANÍA Y LA PATAGONIA

Orélie Antoine de Tounens fue un abogado francés que se proclamó Rey de Araucanía y la Patagonia. En 1858 se estableció en Valparaíso, donde aprendió el idioma español y se relacionó con logias masónicas. En 1860 se trasladó a Valdivia y luego a la Araucanía, en donde se contactó con el lonko Quilapán y lo entusiasmó con la idea de fundar un estado para el pueblo mapuche como resistencia para el ejército chileno durante la última época de la Guerra de Arauco. Quilapán permitió que ingrese Tounens a sus tierras, aunque el paso para los huincas(extranjeros) estaba prohibido. En 1860 una asamblea nacional mapuche, con más de 3000 delegados incluyendo lonkos, machis y tokis, lo declaró rey de la Araucanía y la Patagonia. El primer decreto fue “una monarquía constitucional hereditaria”.


 Tounens, autoproclamado Rey de la Araucanía y la Patagonia.
 Tounens quiso involucrar al gobierno francés en esta idea, pero el cónsul de Francia estaba convencido de que Tounens estaba demente.

En noviembre del mismo año Tounens decidió anexar los territorios de la Patagonia al reino, fijando las fronteras en los ríos Biobío (Chile) y Negro (Argentina), por el norte el Pacífico y por el oeste el Atlántico; al sur el estrecho de Magallanes.

Los proyectos de independencia no tardaron en llegar los oídos del presidente chileno, José Joaquín Pérez, quien ordenó apresar a Tounens y él fue entregado a la policía chilena por uno de sus colaboradores que lo traicionó. En 1862 fue enjuiciado y luego trasladado a Los Ángeles en donde se lo condenó a diez años de cárcel. Luego fue catalogado como loco y enviado a un manicomio en Santiago. Un cónsul francés logró liberarlo y repatriarlo a Francia.

Tounens siguió desafiante y hasta volvió a regresar a La Araucanía, encontrando el territorio cambiado a causa de la colonización que había empezado el Estado de Chile.

En 1861 Tounens diseñó la bandera del Reino de la Araucanía y la Patagonia, con los colores azul, blanco y verde.
 Bandera del Reino de la Araucanía y la Patagonia
 WENUFOYE

En 1991 la organización mapuche Aukin Wallmapu Ngulam (Consejo de todas las tierras) invitó a crear la bandera de la nación mapuche. Se presentaron alrededor de 500 diseños y se seleccionó uno, creando la bandera el 5 de octubre de 1992. Se la conoce como Wenufoye (Canelo del Cielo) y tuvo carácter nacional en 1993.


 Bandera Mapuche creada en 1992.
 Cada uno de sus colores representa algo en particular:

-Amarillo: representa la renovación, símbolo del sol.

-Azul: representa la abundancia, el orden y la vida. Es símbolo de la espiritualidad o lo sagrado.

-Blanco: representa la curación, limpieza y longevidad.

-Rojo: representa la fuerza y el poder.

-Verde: representa la fertilidad, la naturaleza y la tierra.

En el centro encontramos el Cultrún o cultrum, instrumento de percusión mapuche, con una membrana y de golpe directo. Es un instrumento ceremonial, usado por los machis para sus rituales. El cuerpo del instrumento generalmente es de madera de canelo, laurel o lenga, cortada en invierno para que no se parta. Se ahueca el tronco hasta lograr una caja de resonancia y se le coloca un parche de cuero de cordero o caballo.

En la cosmovisión mapuche, el cultrún representa la mitad del universo o del mundo, dada su forma semi esférica. Por eso, en el parche se representan los cuatro puntos cardinales con el Meli witran mapu.


Cultrún, instrumento mapuche.
 El Meli witran mapu (tierra de los cuatro lugares) representa la tierra y sus cuatro puntos cardinales. A diferencia de la costumbre occidental, el punto principal de referencia no es el Norte, si no el Este (pwel), lado del que nace el sol.


Meli Witran Mapu, tierra de los cuatro lugares.
 Además, al bandera presenta el Guemil (ngümin) que significa “diseños”, es un símbolo de la iconografía mapuche formado por una cruz o estrella escalonada, que representa el arte de la manufactura, la ciencia y el conocimiento. También es símbolo del sistema de escritura.