Día de la Pachamama, un día para pensar en la Tierra

 Pachamama significa “madre tierra” (pacha, es un término aimara que significa tierra, mundo, universo, tiempo; y mama significa madre).

La divinidad de la Pachamama representa a la Tierra, pero no sólo al suelo o sólo a la naturaleza, es todo eso en conjunto. No se encuentra en un lugar específico, pero se concentra en ciertos lugares como manantiales, vertientes o apachetas (monumentos de valor sagrado a orillas del Camino del Inca).

La Pachamama es una deidad cotidiana, protectora y proveedora de los seres humanos. A cambio de esta protección, los pastores tienen que ofrendar a la Pacha parte de lo que reciben. Se considera que si no se la nutre con ofrendas podría ofenderse y provocar enfermedades.

Actualmente las ofrendas a la Pachamama son practicadas principalmente por quechuas, aimaras y otros grupos que recibieron la influencia de ellos; en Bolivia, Ecuador, Perú, Chile y norte de Argentina.

Con la invasión de los españoles y la persecución de las religiones nativas la Pachamama comenzó también a adorarse a través de la Vírgen María. En Bolivia la Pachamama es identificada con la Virgen de Copacabana, la Virgen de Urkipiña en Cochabamba y la Vírgen del Socavón en Oruro.

Los rituales de esta tradición fueron variando con el tiempo, tomando diferentes formas y enriqueciéndose de maneras distintas de acuerdo a la cultura local.

En Salta, la ceremonia apunta a recordar que todo lo creado proviene de la tierra, mientras que en Jujuy se le da de comer y beber a la Pachamama.

Hasta el papa Francisco en su encíclica reciente “Laudato Si” se acercó a la visión andina de la Pachamama, afirmando que “El gemido de la hermana Tierra se une al gemido de los abandonados del mundo”; reflotando la idea de la Pachamama y repudiando la explotación desmedida de los recursos naturales.

Más allá de las diferentes formas de celebrar, el día de la Pachamama es un acto de defensa de las creencias y cosmovisiones de los pueblos originarios con una mirada que busca unir al hombre con el lugar del que viene, la Tierra.
 
 Apachetas, monumentos sagrados en honor a la Pachamama
 El mito

El mito Inca de la Pachamama es una historia bastante trágica.

Cuenta que hace miles de años en el cielo surgió una rivalidad entre dos hermanos por el amor de Pachamama (diosa de la Tierra); la pelea fue entre Pachacamac (dios del Cielo) y su hermano Wakon (dios del Fuego).

Pachamama eligió a Pachacamac como esposo y Wakon se rebeló, siendo finalmente expulsado del reino celestial. La pareja tuvo dos hijos gemelos, varón y mujer, llamados Wilkas y fueron felices hasta que Pachacamac cayó al mar y murió ahogado, transformándose posteriormente en una isla. El silencio y las tinieblas cubrieron al mundo y Pachamama y sus hijos vagaron sin rumbo por la noche interminable. En un momento vieron una luz en las alturas y pensaron que podría tratarse de su salvación, pero esta luz provenía de la cueva de Wakon.

Wakon los recibió y engañando a los niños para que salgan de la cueva, mató a Pachamama, cuyo espíritu se transformó en la cordillera de los Andes.

Wakon quiso retener a los niños para matarlos, pero apareció un ave andina (Huaychao) para contarles que su madre había sido asesinada por su tío.

Los gemelos lograron huir y Wakon salió a perseguirlos, siendo distraído por varios animales como el jaguar, el cóndor y la serpiente. Una zorra lo engañó con datos falsos para despistarlo y Wakon cayó desde un risco por una piedra aflojada por los animales. Su muerte causó temblores en toda la región.

Los gemelos fueron finalmente rescatados por Pachacamac, que les tendió unas sogas desde el cielo para que suban y les dio un lugar de privilegio en el cielo, el del Sol y la Luna.

El ritual

El ritual de la Pachamama o Fiesta de la Madre Tierra consta de la challa o pago a ésta. Se realiza principalmente durante el día 1ro de agosto, con ceremonias a cargo de personas ancianas. La challa deriva del vocablo quechua ch´allay que significa “rociar”; por eso en este día se da de comer y beber a la tierra con ofrendas tales como comida, bebida, hojas de coca y cigarrillos. La intención es agasajar a la Pachamama para que ella devuelva el gesto con buenas cosechas, condiciones climáticas favorables y benevolencia.

El rito supone que ese día hay que entregarle a la Madre Tierra todo lo que no quisiéramos que le falte a nuestra familia durante el año que viene y agradecerle por los favores recibidos durante el año pasado. Por eso, familias y vecinos se reúnen, abren un pozo en la tierra y se alimenta a ésta con maíz, quinoa, cordero, cabrito, papas, habas, vino, cerveza, gaseosas, coca y otras comida típicas. Después se cierra el pozo y se le da de fumar.

En la Argentina muchas localidades son sede de esta celebración, especialmente en el noroeste, como en San Antonio de los Cobres, Salta, donde existe la Fiesta Nacional de la Pachamama de los Pueblos Originarios.
 
 Ofrendas a la Pachamama
 

En la Patagonia: Ñuke Mapu

En el caso de los mapuches, esta creencia recibe el nombre de Ñuke Mapu, que en mapudungún significa “Madre Tierra”. Pero, a diferencia de los quechuas, para los mapuches la Madre Tierra no es una deidad, pero sí es sumamente importante en su cultura. No simboliza a la tierra geológica, si no que tiene un sentido más profundo, representa el “todo”: el pueblo mapuche y la naturaleza unidos. A través de los Ngen (espíritus de la naturaleza) y junto al Chau Antü (Padre Sol) la Ñuke Mapu entrega constantemente vida al pueblo, entablándose una relación de reciprocidad entre el ser mapuche y la Tierra.

Para el pueblo mapuche, la Ñuke Mapu es todo y lo explica todo, estando presente en todas partes, particularmente en ciertos lugares como ojos de agua, manantiales, vertientes o cerros y a través de construcciones similares a las apachetas, que son pequeños montículos de piedras usados como altares.

Cada 1ro de agosto el pueblo se reúne para pedir perdón por los errores y prometer cuidar la Tierra para lograr un equilibrio entre pueblo y naturaleza.
 
 Símbolo de la Ñuke Mapu
 Caña con ruda: bebida tradicional del 1º de agosto

El 1ro de agosto es el día en que se honra a la Pachamama y además marca el momento en que el invierno comienza a retroceder en busca de la primavera.

La tradición de tomar caña con ruda se remonta a los indios guaraníes. Según documentos encontrados de la época de la conquista, los guaraníes eran diezmados periódicamente por ciertas enfermedades que los afectaban especialmente en épocas de grandes lluvias o frío intenso. Los guaraníes reconocían las capacidades medicinales de la ruda macho, usada contra los parásitos y determinados malestares gastrointestinales. También enfrentaban a las grandes pestes con ciertas bebidas espirituosas y hierbas mágicas que los curanderos usaban para espantar a los malos espíritus del cuerpo. Trataban de quitar los males del espíritu con la contrayerba y la guaripola, una bebida muy fuerte.

La ruda es una planta considerada como un verdadero conjuro contra la envidia, la mala suerte y las malas ondas. La creencia es que la bebida sirve para espantar los males del invierno y preparar el cuerpo para los ardores del verano; siendo una “vacuna” contra el mal de ojo para todo el año.

La tradición se extendió por todo el país, aunque tuvo su comienzo en el nordeste argentino, especialmente en Corrientes, en donde en los comercios no puede faltar una botella de caña con ruda para convidar.

Se dice que hay que tomar la bebida preferentemente en ayunas, entre uno y siete tragos de una sola vez; con amigos o familiares. Como se toma el día de la Pachamama, se recomienda convidarla vertiendo un vaso de la bebida a la tierra.

Cómo prepararla:

Hay que mezclar alcohol etílico con agua hervida, es recomendable usar un 25% de alcohol para que no sea muy fuerte. Puede usarse también caña paraguaya.

Por otro lado se machacan hojas de ruda macho, volcando la pasta en el recipiente con la caña o el preparado de alcohol casero. Es recomendable hacer esta mezcla con varios días de anticipación, para que sea más efectivo el efecto “vacuna” de la bebida. Luego, hay que quemar azúcar en una taza o bol hasta obtener caramelo, que se vierte caliente en el recipiente con el resto de los ingredientes. Cuanto más caramelo se agregue, más oscura y más dulce será la caña con ruda.

¡Salud!